Внутренние стили ушу

Внутренние стили (нейцзя) отличаются мягкими, постепенными методами обучения. Поначалу они не вполне ясны для занимающихся – недаром они ассоциируются с изменчивым, женским Инь:)

Там, где последователи внешних стилей достигают результатов предельным усилием и жёсткостью, практикующий внутренние стили решит дело расслабленностью и мягкостью. Вместо блока уклонится, вместо сильного удара добавит совсем чуть-чуть, но в нужный момент – так, что противнику мало не покажется. Заимствование чужого усилия – один из основных принципов внутренних стилей.

Кто сильнее?

Проведём умозрительный эксперимент: отправим двух учеников равных способностей в школы внешнего и внутреннего ушу соответственно. Пусть они занимаются там с одинаковым усердием, тратят примерно одинаковое время на тренировки и постигают хитрости своего искусства.

Тогда, если через пару лет они встретятся в поединке, то скорее всего победит тот, кто практикует внешний стиль: ему будет достаточно нанести пару крепких ударов, чтобы противник оказался в нокауте.

Теперь отложим «матч-реванш», скажем, на 10 лет. Примерно такое время согласно старой китайской поговорке нужно для удовлетворительного освоения внутреннего стиля.
Когда они встретятся опять, один станет ещё более поджарым и мускулистым, а у другого будет прямая как палка спина и сильные, узловатые пальцы:)

Лёгкой победы бойцу внешнего стиля уже не дождаться: его удары раз за разом проваливаются в пустоту, противник всё время уходит из поля зрения и отвечает весьма чувствительными затрещинами – и наконец решающим ударом (конечно, с мощным выбросом ци)) валит соперника с ног.

Бедняге остаётся либо вернуться к себе в школу и ужесточить тренировки, либо подумать над тем, чтобы поучиться какому-нибудь другому стилю. В дальней перспективе внутренние стили эффективнее.

Особенности

Техники внутренних школ отличаются плавными, замедленными движениями. Практикующие будто движутся в воде, преодолевая невидимое сопротивление. Расслабленностью и мягкостью проникнуто каждое движение, во всех стойках достигается предельное равновесие. Никаких кулаков, молотящих воздух, стремительных, прямолинейных перемещений – скорее уж движение по спирали или по кругу.

Практика внутренних стилей направлена в первую очередь на управление потоками энергии (ци) в своём теле. Адепты внутренних стилей одеваются в просторную одежду и не затягивают себя поясами.

Самый популярный в мире внутренний стиль – тайцзи цюань. Также широкую известность получили багуа чжан и синъи цюань.

Кто ходит

В нашей школе практикуют как внешние стили (ланьшань цюань), так и внутренние (тайцзи и багуа). Кто-то умудряется заниматься и тем и другим – выходит 5 тренировок в неделю, но, по-моему, это уже перебор.

Есть и приверженцы только внутренних стилей, которых ни за какие коврижки не заманишь на «жесть» внешнего стиля. В основном это миролюбивые люди – женщины, мужчины средних лет – те, кому не хочется «мордобоя».

Я хожу только на ланьшань, но однажды из любопытства побывал и на тренировке тайцзи. Она очень отличалась от всего, что я прежде видел в ушу. Не было больших физических нагрузок и вообще какого-либо напряга. Наоборот, нужно было расслабиться. Всё делалось не спеша и подолгу. Ощущение после тренировки осталось странное, но спокойное – должно быть, это и был тот самый «благотворный эффект», о котором говорят, когда рассказывают о занятиях тайцзи цюань. Польза таких тренировок для здоровья и обретения душевного равновесия очень большая.

Внутренние стили подойдут всем – людям любого возраста, пола, телосложения, разных физических возможностей. Практиковать то же тайцзи можно до глубокой старости – это укрепит здоровье, повысит энергию, позволит полноценно наслаждаться жизнью. Но люди, которые приходят на внутренний стиль как на боевое искусство типа карате, конечно, скоро разочаруются – это совсем не то, что им нужно.

Напоследок

Наиболее ярко внутренний стиль можно представить таким образом: древний старец, совершающий медленные, гармоничные движения на закате – вот обычная «картинка» внутренних стилей. Ну, или как-нибудь так:



До скорого!

Р.S. Фото с сайта мастера ушу Ченя Цзие chenjiye.narod.ru. Видео понятно откуда)

Внешние стили ушу

О стилях ушу написано немало, и более подробные сведения о них – историю, характерные особенности – можно посмотреть, к примеру, здесь или вот здесь.
А можно набрать в поисковой системе что-нибудь вроде внешние стили (школы) ушу и с головой погрузиться в море информации, которое хлынет по запросу.
Я же постараюсь быть краток.

Общие сведения

Внешние стили (вайцзя) – это «жёсткие» стили ушу. Они направлены на развитие силы, скорости и выносливости. На тренировках ученики выполняют упражнения, требующие немалых затрат физических и волевых усилий.

Быстрые, резкие движения, жёсткие удары, блоки, прыжки, воинственные выкрики – вот основные признаки внешних стилей. Обритый наголо шаолиньский монах, кулаком разбивающий дубовую доску или демонстрирующий какую-нибудь «ураганную» технику с вихрем ударов, приёмов и подсечек – обычная «картинка» для внешних стилей.

Любопытно

Самый известный внешний стиль – это шаолинь цюань («кулак монастыря Шаолинь»). По легенде ему обучил монахов буддийский патриарх Бодхидхарма, пришедший в Китай из Индии в 6-м веке н.э. Сам он обучался боевым искусствам у себя на родине – как сын вельможи проходил подготовку в ритуальной борьбе ваджрамушти (надеюсь, ничего не напутал)), а та в свою очередь подверглась влиянию греческого кулачного боя, которым воины Александра Македонского в 4 веке до н.э. показывали индусам «кузькину мать» на полях сражений. Таким образом, делаем вывод, что прародителями шаолиньского кунг фу были… древние греки! Немного похоже на заголовок жёлтой прессы:)

Методы

Последователи внутренних стилей ушу нередко утверждают, что внешние методы грубы и прямолинейны. Вероятно, отчасти это так: внешние стили часто используют очевидные способы боя – сильные удары руками и ногами, броски, заломы.

Те, кто изучает внешние стили, закаляют своё тело набивками и прорабатывают особое усилие Цзин (выброс "грубой" энергии) при помощи жёсткого цигуна.
Если вы хотите окрепнуть и достичь хорошего уровня воинского мастерства, последователи внешних стилей «пропишут» вам такие рецепты: укрепляйте тело - бегайте, прыгайте, отжимайтесь, качайте пресс, терпите боль от растяжки, отрабатывайте использование приёмов и боевых связок до автоматизма, а для развития «пушечных» ударов ступайте к мешку и лупите его ногами и руками до умопомрачения.
Подобные советы вполне ясны – они совпадают с нашими обычными представлениями о физических упражнениях. Поэтому методы внешних стилей – это «простые», понятные методы работы с телом.

Достичь успеха (стать приличным бойцом) во внешних стилях можно за несколько лет. Для нетерпеливых, вероятно, и это длительный срок, но всё-таки он куда привлекательнее расплывчатых «десятилетий» – сроков освоения воинского искусства, которые называют мастера внутренних стилей.

Возраст

Традиционное ушу хорошо тем, что к занятиям им можно приступать в любом возрасте. Они будут очень полезны для развития детей и помогут старикам побороть свои болезни. Конечно, человеку в возрасте тренировки будут даваться труднее, а чего-то он уже не сумеет достичь физически – но при этом полезный эффект от занятий ощутит каждый. Улучшение самочувствия, прилив бодрости и сил – доступны любому из нас, в той мере, в какой он будет проявлять усердие на тренировках.

Насколько долго можно заниматься внешними стилями ушу? Кто-то считает, что они сродни спорту и подходят только для молодых и здоровых людей. Впрочем, достаточно посмотреть на фото из разряда таких, что представлено ниже, чтобы убедиться, что это не совсем так:)


Кому заниматься

Внешние стили будут интересны в первую очередь для тех, кто желает получить навыки прикладного боевого искусства, испытать себя во взаимодействии с другим человеком (в спарринге, парных упражнениях).

Тем же, кто больше заботится о своём здоровье или хочет научиться красиво двигаться, но при этом не любит насилия (в том числе и над собой))), больше подойдут внутренние стили. О них речь ещё впереди.

P.S. Фото позаимствовал у Яндекса и с сайта www.nshaolin.ru

Встречают по одёжке

Сегодня речь пойдёт о том, в какой одежде удобно заниматься ушу. Конечно, одежда может быть в принципе любой – проходил же я первые полгода тренировок в трениках и розовой майке:) Но всё-таки удачно подобранная форма существенно повышает качество занятий. Если нет отвлекающих факторов вроде неудобной обуви или слишком тесных штанов, тренировки проходят лучше.
Итак, поехали.

Обувь

Подойдут обычные кеды или спортивные тапки вроде тех, что показаны на фотографиях.



Купить их можно в любом спортивном магазине или даже на вещевой ярмарке. Стоят они недорого (300-400 рублей), но при этом достаточно надёжны, чтобы выдержать год-другой тренировок. Разносив такую обувку за пару недель, дальше перестаёшь её замечать – собственно, больше ничего от комфортной обуви во время тренировки и не требуется. Если будете заниматься на улице – купите войлочные стельки. Они сохранят ноги в тепле в прохладную, сырую погоду.

Кроссовки для ушу не подходят – они неудобны для специфических движений, довольно громоздки и быстро «убьют» ваши ноги.


Также не годятся... носки)) Сам я проходил в носках весь первый год, и лишь надев кеды понял, что многое потерял. В носках ноги то и дело проскальзывают, нет чувства надёжной опоры, а вместе с этим – уверенности движений. К тому же, носки быстро дырявятся. Так что если не хотите щеголять в чём-нибудь этаком – обувайтесь!

И, наконец, последний вариант – босиком. Казалось бы, классическое решение для боевых искусств, но, кроме преимуществ вроде естественности ощущений, комфорта и контроля за положением стоп, у него есть и существенные недостатки. В нашей стране ведь случаются и зимы, а зимой пол в зале холодный – можно запросто простудиться или просто регулярно терять тепло, что не очень полезно. С непривычки босые ноги можно здорово натереть или повредить каким-либо ещё образом (посадить занозу, ушибить палец). От занятий на голом полу босиком может развиться плоскостопие. И напоследок: босиком нельзя заниматься на улице – такие покрытия, как асфальт или гравий совершенно не подходят для босых ног, на траве же тренироваться неудобно. Единственное, что шикарно – это делать цигун, стоя босиком на тёплой земле.


Штанишки

Для начала вполне сгодятся обыкновенные треники, но потом их лучше поменять на просторные, не стесняющие движений штаны (вроде таких, как показаны на ниже).


Ведь свобода ног в ушу очень важна. Согласитесь, неудобно, когда слишком узкие штаны сковывают движения, не дают сделать широкий шаг или махнуть ногой достаточно высоко. А то ещё и порвутся в самый неподходящий момент на каком-нибудь интересном месте))

Материал штанов – хлопок или шёлк. Никакой синтетики – ткань должна быть «дышащей», иначе сопреете.

Хлопок, конечно, дешевле и практичнее. Шёлк – красивый и приятный материал. Но он больше подходит для занятий внутренними стилями, для внешних же – с их ползаньем по полу, кувырками и бросками – использовать шёлк просто жалко.

Подходящие штанишки можно поискать в магазинах (хотя это довольно проблематично). Можно сшить штаны на заказ в ателье. Тут и размер и материал по вашему вкусу. Впрочем, в ателье всё же незнакомы со спецификой ушу – все сшитые там штаны, которые мне доводилось видеть, получались не слишком удачными. Тем не менее, если решите попробовать этот вариант, не забудьте предусмотреть резинки на поясе и на щиколотках. Завязки не так удобны, а широкие штанины на щиколотках создают неудобства – на них будете наступать вы сами и ваши партнёры.

Шить хлопковые штаны лучше на размер побольше – после стирки они сядут, после многократных стирок – даже очень.

Цвет, в принципе, любой. Но классические цвета ушу лежат в тёмной гамме (например, чёрный и серый). Для занятий тайцзи цюань часто используют белый цвет, но тут уж вы наверняка замучаетесь со стиркой!

Ещё один способ раздобыть себе подходящие штаны – заказать их у тренера. Почти наверняка он знает способы приобрести форму, наиболее подходящую для вашей школы и стиля. По-моему, это самый хороший вариант, но вряд ли самый экономичный.

Однозначно не подойдут для тренировок шорты. Как-то ребята у нас начали приходить в шортах на тренировку – в штанах им было неудобно и жарко. Но тренер запретила: суставы на ногах должны быть прикрыты материей, чтобы избежать лишнего травматизма.

«Верх»

Вообще, есть классические ушу-наряды, типа рубашек и безрукавок. Но сам я предпочитаю футболки – они куда удобнее и дешевле. Материал должен быть, конечно, пропускающим воздух и влагу (хлопок), цвет – тоже лучше тёмный. Футболок неплохо иметь несколько (у меня аж четыре штуки) – так они будут меньше застирываться. При повышенном потоотделении за тренировку можно менять пару футболок – заниматься в мокрой одежде некомфортно, в холодном же помещении или на сквозняке можно простыть.

Для занятий на улице надо иметь при себе кофту, чтобы одевать, когда замерзаете. Не слишком тёплую, но и не слишком «холодную» – среднюю. Лучше какую-нибудь старенькую, которую не жалко порвать или запачкать.

Ещё один вариант – майка. Отлично подходит, когда в зале тепло. К тому же, плечи открыты, что немаловажно – сразу видно положение плеч (подняты, перекошены, слишком напряжены), в случае чего тренеру проще увидеть и поправить ошибку.

В жаркую погоду можно заниматься обнажённым по пояс (для девушек – в спортивном лифчике). Снимать футболку рекомендуется, когда делаете цигун, если дело происходит на улице и погода солнечная.

Пояс++

На начальном этапе можно заниматься вообще без пояса, но дальше во внешних стилях ушу он становится необходим. Пояс помогает правильно дышать, почувствовать свой живот. Жёсткий цигун делается, например, только в поясе.

Обычно пояс дают в той школе, где вы занимаетесь – после определённого времени (освоения базовой техники, физической подготовки). Он должен быть достаточно эластичен – не как резинка, но и не как грубая верёвка. Повязывается пояс следующим образом: на пояснице чуть выше, на животе – пониже (примерно на два пальца ниже пупка, чтобы вы чувствовали свой нижний дань тянь:))


В общем, к выбору одежды и обуви в ушу нужно подойти ответственно. Комфорт – одно из важных составляющих успешной тренировки. К тому же, вы сбережёте себе здоровье – и мозоли, проблемы с кожей и прочие неприятности, которые могут возникнуть из-за некачественной и неподобающей формы, вас не коснутся.

P.S. Авторы фото: Владимир Стефанофский, Алина Богданова.

Традиционное ушу

Невозможно с точностью назвать день и час, и даже век, когда в Китае возникло ушу. Вероятно, это был процесс весьма и весьма постепенный. Разрозненные знания об устройстве человеческого тела, ухватках и приёмах, позволяющих одолеть в бою противника – будь то животное или человек – объединялись в системы, положившие начало различным стилям ушу. На ранних этапах они включали в себя лишь физическую подготовку, необходимую для выживания в жестоких условиях старого мира – навыков защиты и нападения, обращения с холодным оружием. Гораздо позже ушу начало развиваться, как система воспитания духа, стало использовать такие философские системы, как даосизм и чань-буддизм.

И конечно, поскольку достоверных сведений о начале эпохи ушу не доставало, родились легенды:)

Кулак монастыря Шаолинь

Когда в шестом веке н.э. 28-й патриарх буддизма Бодхидхарма пришёл в Китай, то увидел безрадостную картину: буддисты практиковали здесь, ставя на первое место ритуал, но начисто упуская самую суть традиции.

Бодхидхарма поглядел на это безобразие и засел в глубокую девятилетнюю медитацию в пещере неподалёку от монастыря Шаолинь в провинции Хэнань. Монахи так впечатлились его духовным подвижничеством, что попросили Бодхидхарму стать настоятелем монастыря, а их практика быстренько повернула в нужное русло:)

Буддийский патриарх от многолетнего сидения в пещере здорово ослаб. Чтобы восстановить свои силы, он использовал специальную систему упражнений, принесённую им из Индии вместе с идеями чань-буддизма. Заодно он обучил ей и других монахов – ведь тренировка тела и духа неразрывно связаны. Да и в провинции стало неспокойно: монахам нужно было уметь защитить себя от набегов разбойников. Так по легенде возникло шаолиньское ушу – основа внешних стилей в боевом искусстве Китая.

Кулак великого предела

Есть и другая легенда, которая рассказывает, как в 12-м веке даосский отшельник Чжан Саньфэн во время прогулки увидел противостояние птицы и змеи. Птица попыталась схватить змею за голову – и получила удар хвостом, нацелилась на змеиный хвост – и схлопотала «плюху» от змеиной головы, а когда захотела клюнуть змею в туловище, та сложилась пополам, и птице досталось и головой и хвостом одновременно! Побитая птаха улетела восвояси, а Чжан Саньфэн вынес из увиденного уникальные принципы боя, на основе которых создал стиль Тайцзи цюань («Кулак великого предела») Так было положено начало внутренним, неявным стилям ушу, в которых предельная мягкость, расслабленность и естественность движений позволяют побеждать соперников физически гораздо сильнее себя.

Дальше

Шли годы, на троне империи сменяли друг друга династии (Тан, Сун, Мин и иже с ними)). Ушу в зависимости от расположения властей то оказывалось «на коне» (его практиковала знать, видные военачальники и даже императоры), то уходило в глубокое подполье (начинались гонения на мастеров, появлялись тайные общества, где бережно сохранялись секреты ушу).

Немудрено, что в таком шатком положении ушу стало закрытым искусством, да и вообще, занятием довольно рискованным. Тем не менее, оно было широко распространено в средневековом Китае. Знания передавались от мастера к ученику, причём каждый уважающий себя мастер вносил свои усовершенствования, преподавал свою манеру боя – так возникло невероятное многообразие стилей ушу. Едва ли не в каждой захолустной деревеньке практиковали собственные стили, густо замешанные на приёмах боя «местного разлива». До современности дошли только некоторые из них – самые стойкие, жизнеспособные стили (порядка нескольких сотен).

В современном понимании школы боевых искусств – как формы передачи знаний – возникли в Китае на рубеже 16-17 веков. До этого традиция передавалась более узко: от отца к сыну в семейных кланах, от мастера – немногочисленным последователям.

Век 20-й

20-й век – пожалуй, самый знаковый в развитии ушу. Да и сведений о нём сохранилось неизмеримо больше, чем о всех прошлых веках истории ушу вместе взятых.

Ушу вошло в широкие массы, в начале века были проведены первые крупные соревнования между представителями разных школ и стилей. Появился сам термин «ушу»: «у» – воинское, «шу» – искусство, мастерство (до этого бытовало множество других названий: например, у-и, цюань-фа и др.).

В середине века возникла такая «игрушка», как спортивное ушу. Именно с тех пор ушу как боевое искусство стало традиционным. Оно утратило большую часть своего практического назначения – в конце концов, в современной армии навыки рукопашного боя даются лишь в дополнение к умению обращаться с огнестрельным оружием. Так что ушу – как искусство солдат, телохранителей, монахов, лишь с одним посохом путешествующих по опасным дорогам необъятной китайской родины, ушло в прошлое.

Нынешнее традиционное ушу – это в первую очередь, способ воспитания духа, укрепления тела, и в последнюю очередь – практика реальных поединков.

В современном Китае, да и в остальном мире широкое распространение получила формализованная гимнастика – спортивное ушу, и оздоровительные системы на основе внутренних стилей традиционного ушу (например, тайцзи). Монастырь Шаолинь нынче – большой аттракцион для туристов. В школах в горах Удан за плату проходят обучение все желающие. К сожалению, носителей подлинной традиции осталось не так много, а многие секреты и достижения ушу утрачены. Хотя и того, что осталось, хватает с лихвой. До сих ушу – это круто:)

З.Ы. Заглавное фото взято с сайта studia.edublogs.org.

Первая тренировка (окончание)

После того, как мы отстояли на кулаках, нас решили добить ОФП.
ОФП – это общая физическая подготовка, набор обычных укрепляющих упражнений вроде приседаний, отжиманий и пресса. Но во время ОФП нужно выполнять все упражнения подряд – в хорошем темпе и с минимальными перерывами. Так что это становится похожим на кросс: воздуха уже отчаянно не хватает, а бежать надо ещё долго.

После ОФП я окончательно взмок. Футболку можно было уже выжимать – раньше я не думал, что такое возможно. Е.В. объявила, что пока мышцы «горячие», неплохо бы потянуться.

Растягивались мы в паре. Когда тянешься сам, обычно себя жалеешь – в отличие от партнёра, который не чувствует твоей боли и может успеть хорошенько поднажать, прежде чем ты завопишь «хватит!». Так раскрытые бёдра запросто ложатся на пол или грудь касается коленей. При условии, конечно, что на твоей спине сидит кто-то тяжёленький)) В общем, растяжка, как и всё остальное в ушу, оказалась суровой.

Вслед за ней Е.В. зарядила начинающим махи ногами. Делать их пришлось реально много. Сначала кто-то один считал до десяти, и на каждый счёт мы делали мах, потом считать начинал другой. Так «эстафетная палочка» обходила каждого. Мы успевали сделать по 50-60 махов одного вида, прежде чем начинался следующий. Всего оказалось около десяти разных махов: фронтальный, боковой, по кругу и т.д. Ноги с непривычки отваливались (скажу наперёд, что на следующее утро я с трудом забрался в ванную – поднять ногу чуть выше, чем на полметра над полом было проблемой).

Тем не менее, хоть махи штука мучительная, но полезная. Они здорово разрабатывают тазобедренные суставы, служат замечательной растяжкой, укрепляют мышцы, а в плане ушу служат подготовкой для следующего этапа – ударов ногами. Во время махов работает всё тело – не только ноги, но и руки, мышцы живота, спины. Так что в первый год занятий лучше выполнять это упражнение почаще.

Махи казались мне бесконечными, но всё-таки настал тот светлый момент, когда они закончились. Е.В., впрочем, сказала, что настоящая тренировка только начинается. В самом деле, пока мы выполняли подготовительные упражнения – большинство из них каждому знакомы ещё со школы. Теперь же пришла пора для «настоящего» ушу – изучения техники.

Техники в ушу полно, но начинающие учат немного – в основном, стойки. Те самые, что демонстрировал мне когда-то брат: мабу, гунбу, сюйбу. Но то, что показывала Е.В., всё же отличалось от того, что я видел раньше. Ведь брат занимался спортивным ушу, а стойки там другие – рассчитанные на красоту. Здесь же я впервые услышал: копчик поджать, макушку «подвесить», стопы завернуть.

И так в каждой стойке: чуть иначе, чуть практичнее. В гунбу, например, носок выставленной вперёд ноги нужно слегка заворачивать внутрь, чтобы колено прикрывало пах. Спортсмены, конечно, стоят прямо – так эстетичнее. К тому же, во время выступления их никто не собирается бить промеж ног))

Тем временем за окнами стемнело – два с лишним часа занятия пролетели незаметно. Мы снова построились перед тренером в один ряд и сделали тот хитрый поклон. На сей раз я попытался изобразить что-то похожее, но получилось не очень. Мне туго даются новые движения – это было то, что я узнал о себе на первой тренировке. Впереди ждало много открытий…

«Ну что, не умер?» – спросила Е.В. Я ответил, что нет. Всё же физподготовка у меня изначально хорошая, так что тренировка прошла терпимо. Те же новички, что вообще начинают с нуля, страдают куда сильнее.

Заплатив за месяц вперёд, я отправился домой. Шёл по тёмной, сырой осенней улице и чувствовал в теле то необычное, приятное ощущение, какое всегда бывает после интенсивной физической нагрузки. Вся дурь, накопившаяся за день, осталась в зале. Я был спокоен как удав. Теперь хотелось одного: поскорее добраться до дома и улечься спать.

О спортивном ушу

Хотя тема блога – традиционное ушу, не могу обойти вниманием ушу спортивное, которое так или иначе начиналось как популяризация боевого искусства в массах, а в итоге вылилось в самостоятельный вид спорта.

Немного истории

Можно сказать, что предпосылки для возникновения спортивного ушу появились ещё в начале 20-го века, когда были проведены первые крупные соревнования между мастерами боевых искусств и введён в употребление сам термин «ушу», обобщивший разрозненные названия «кулачного мастерства», до сих пор бытовавшие в Китае.

В середине 20-го века ушу было возведено в КНР в ранг национального достояния. Видные мастера различных стилей разработали единые комплексы упражнений спортивного ушу, утвердили нормативы и правила соревнований.

К 60-м годам ушу стало одной из дисциплин во всех институтах физкультуры и спортивных школах Китая.

Впрочем, вслед за тем китайская культура сделала разворот на 180 градусов: во время «культурной революции» ушу неожиданно было признано пережитком прошлого. Начались гонения на мастеров, по всей стране закрывались залы.

Тем не менее, к 80-м годам ушу вновь воспрянуло, начался массовый выпуск методических пособий по комплексам упражнений на разных языках, китайские спортсмены демонстрировали своё искусство за рубежом. На экраны один за другим стали выходить игровые и документальные фильмы, посвящённые ушу. Теперь подростки по всему миру могли уверенно определить, чьё кунг фу лучше:)

К 90-м годам ушу шагнуло на международный уровень. Была организована Международная федерация ушу, в которую вошло порядка 40 стран-участников. Начали проводиться регулярные международные соревнования.

В 2008-м году на Олимпийских играх в Пекине одним из видов спорта, в котором мерились силами спортсмены, стало… ушу. Таким образом, в течение 20-го столетия ушу проделало огромный путь от маленьких школ в китайской глубинке до спорта международного масштаба.

Различия спорта и традиции

Конечно, спортивное ушу ориентировано в первую очередь на всевозможные выступления и соревнования. Тренировки, отработки целых комплексов и отдельных элементов в конечном счёте проводятся для того, чтобы затем красиво продемонстрировать их на ковре.

Часто в упрёк спортсменам ставится, что за внешней красотой движений начисто утрачено их действительное назначение – применение в бою, основа традиционного ушу.

С точки зрения эффективности занятий спортивным ушу как боевым искусством можно сказать: да, спортсмены-ушуисты физически отлично развиты – могут низенько присесть в стойке или взлететь в высоченном прыжке. Но поможет ли это в реальном поединке – большой вопрос. Скорее всего, самый титулованный ушуист-спортсмен уступит в схватке крепкому рукопашнику-середнячку.

Странно, но факт – то, что начиналось как развитие и популяризация боевого искусства, теперь не имеет к нему практически никакого отношения.

Спортивное ушу и здоровье

Когда речь заходит об ушу, часто делается акцент на его благотворном влиянии на организм: мол, практикуя ушу, можно существенно улучшить своё здоровье. Это действительно так, но только данное высказывание справедливо в первую очередь для традиционного ушу. А спорт есть спорт.

Тот, кто гонится за «отрицательным» шпагатом и скачками выше человеческого роста, запросто может сорвать себе мышцы. Тот, кто стоит в низком мабу, но при этом не поджимает копчик и не заворачивает стопы, рискует за пару лет основательно подпортить себе колени. Так что по вопросу полезности спортивного ушу для здоровья ответ однозначный – не полезно. А как большой спорт даже вредно.

Видели ли вы когда-нибудь выступление спортивного ушуиста старше тридцати? И не увидите – возраст уже не подходит для тех физических нагрузок, которые можно позволить себе в 15-20 лет. А вот традиционщики успешно практикуют и в 30, и в 40-50 лет (в основном это, конечно, относится к внутренним стилям, но в сети можно встретить видео, где какой-нибудь дедушка лет восьмидесяти демонстрирует вполне бодрое внешнее кунг фу)))

My personal opinion

Моё же личное мнение такое: в качестве хобби спортивное ушу никуда не годится. В спорте нужно непрерывно и напряжённо работать на результат – то есть заниматься ушу уже профессионально, иначе нет особого смысла тренироваться. Традиционное же ушу можно запросто совместить с обычным образом жизни. Заняв определённую нишу (скажем, тренировки по вечерам 2-3 раза в неделю), оно ни в коем случае не будет претендовать на большее – если только вы сами того не захотите.

P.S. Фото жёлтого дядьки благородно взято с сайта http://english.people.com.cn

Первая тренировка

Определившись с выбором школы и переписав с сайта телефон, я ещё некоторое время не звонил. Как водится, всегда находились какие-то срочные дела, которые нужно было уладить, и бумажка с телефоном так и лежала в ящике моего стола.

Прошло, наверное, недели три, прежде чем наконец стало понятно – если буду и дальше откладывать, то вообще никогда не позвоню. Ведь давно уже собирался заняться ушу – курса с третьего. Теперь был уже пятый, а я всё ещё никуда не ходил.

В общем, я откопал ту бумажку, собрался с духом и позвонил. Тренер – обладательница глубокого сильного голоса в трубке, сказала: «Да, конечно, приходите!» И я купил кеды и пошёл.

Первая тренировка состоялась в зале на «Садовой». Когда я пришёл туда, там собралось уже немало народа. Некоторые, как и я, были в обычной спортивной форме – трениках и футболках; некоторые – кто занимался уже какое-то время, в стилевой одежде: широких штанах и безрукавках с поясами. Все делали разминку. Е.В. ходила где-то в глубине зала и занималась с детьми. Так что я был предоставлен сам себе.

Разминались кто во что горазд. Двое молодых парней, стоявших неподалёку, крутили запястьями, высокий мужчина в линялых синих штанах неистово махал руками, «продвинутые» ученики творили вообще что-то непонятное. Я тоже стал разминаться как мог: вращать головой, делать наклоны.

Минут через пятнадцать занятие началось по-настоящему. Все выстроились перед тренером в один ряд. Девушка, что стояла в самом начале – как выяснилось позже, старшая ученица – топнула ногой, и все сделали вперёд какой-то особый шаг с поклоном.

Те, кто стоял в конце строя, выполнили его из рук вон плохо. Я же и вовсе остался на месте, потому что даже приблизительно не мог изобразить то, что сделали остальные. Вместо этого я сложил руки на груди. Е.В. посмотрела на меня и, улыбнувшись, тут же скопировала: скрестила руки, так же как я насупилась и сказала: «Это что-то новенькое!» Потом я убедился: Е.В. отлично умеет показывать манеру двигаться других людей. И когда наступает «разбор полётов» – ошибок в технике – пощады не жди: всё, начиная от выпученных глаз до трясущихся коленок, будет явлено тебе в первозданном виде.

Между тем, все встали на кулаки. Об этом упражнении как-нибудь расскажу подробнее, пока же ограничусь кратким описанием: «кулаки» – это порядка двадцати статических поз, что-то типа асан в йоге, в каждой из которых надо простоять минуту. Сначала на кулаках, потом на запястьях, пальцах, рёбрах ладоней и т.д. С непривычки очень трудно!

На первой же минуте мной овладела трясучка. Я всё ждал, когда упражнение закончится, но всё, похоже, только начиналось. Неподалёку пыхтел тот длинный мужчина в синих штанах, девушка в начале строя командовала, что делать дальше: широкий хват, «горка»!.. В ряду ушуистов тогда происходило шевеление – все меняли позу. Я вертел головой по сторонам, глядя, что делают остальные. Причем каждый умудрялся стоять по-своему: кто-то оттопыривал попу, кто-то наоборот прижимался к самому полу. Старших же учеников с моего места было не видать, так что я выбирал что-то среднее между версиями своих соседей и как мог повторял.

Е.В. порой проходила мимо ряда сопящих учеников, и в тишине зала звучал её ровный спокойный голос: носки на себя, спину прямо. А крепенький дядька, похоже, тоже один из старших, следил за временем и в конце каждой минуты вёл отсчёт: пять, четыре, три... Он не стоял на кулаках, а упражнялся в сторонке - делая какие-то загадочные пассы руками. Движения его были очень необычными. Сам бы я в жизни не сообразил, что можно крутить руками такие хитрые финты. Впрочем, ушу – это одни сплошные хитрые финты руками и ногами:)

Отдалённый голос тренера, отсчёт: «пять, четыре, три...», отрывистые команды девушки, общее шевеление вслед за тем – всё сливалось для меня в престранную картину. Пот струился по моему лицу. В зал входили опоздавшие ученики и присоединялись к общей массе.

А казавшееся бесконечным упражнение всё же закончилось. Все с облегчением встали. Поднялся и я. На моей футболке проступили первые мокрые пятна. В конце тренировки её вообще можно было выжимать! Но об этом – в другой раз)

Как выбрать секцию ушу

Информации по ушу, как, впрочем, и по любой другой теме, в сети много. Чтобы пойти заниматься, мне потребовалось сначала ответить для себя на несколько вопросов:

Что выбрать?

В нынешнее время существует традиционное и спортивное ушу. Отличий между ними много, но основное в том, что традиционное ушу – вполне реальное боевое искусство, а спортивное ориентировано больше на зрелищность и выступления, использовать его в настоящих поединках нельзя.

Спортивное ушу – это своеобразный сплав гимнастики и акробатики. Только спортсмены одеваются в традиционную китайскую одежду и время от времени используют в своих выступлениях экзотическое оружие (мечи, копья, кольца). Есть у них и выступления в паре – дуйлянь, постановочные поединки, в которых движения каждого партнера заучены, как па в сложном танце.

В спортивном ушу большое значение придают внешней красоте движений: максимальной амплитуде маха, высоким прыжкам, низким стойкам. Формы выполняются на высокой скорости, есть какие-то типовые элементы, которые нужно продемонстрировать перед судьями (например, прыжок с выходом в шпагат и т.п.) – в общем, спорт чистой воды.

Традиционное ушу – это древнее китайское боевое искусство с историей как минимум в пару тысяч лет. Хотя соревнования по традиционному ушу тоже проводятся, подготовка к ним – не самоцель. И даже умение драться лишь сопутствующий навык в более интересном и сложном пути воспитания духа.
Все многообразие стилей традиционного ушу можно разделить на две основные группы: внешние и внутренние.

Внешним стилям соответствует мужское начало Ян. Для них характерны жесткие методы тренировок, развивающие физическую силу, скорость, выносливость. Например, если вы захотите выдержать удар в живот, то тренер посоветует вам качать пресс по 500 раз каждый день. Таковы методы внешнего ушу. Самый известный стиль, конечно, шаолинь цюань.

Внутренние стили ассоциируются с женским началом Инь. Поначалу они менее ясны для занимающихся. Для достижения хорошего результата во внутренних стилях нужно тренироваться долго. Если тут вы скажете: хочу выдерживать удар в живот! – тренер посоветует вам работать над своим ци)) Наиболее распространённый внутренний стиль в мире – тайцзи цюань.

Заниматься внутренними стилями лучше, имея базовую подготовку ушу, то есть позанимавшись год другой каким-нибудь внешним стилем.

Где тренироваться?

Занятия обычно проходят по вечерам – после рабочего дня, в диапазоне от 18 до 22 часов. И тащиться потом за тридевять земель домой, а следующим утром ни свет ни заря вставать на работу не очень весело. Так скоро всякая охота тренироваться пропадет. Поэтому неплохо бы выбирать зал где-нибудь неподалеку от дома, а если не найдётся ничего подходящего, то постараться, чтобы дорога с тренировки домой занимала минимум времени (20-40 минут, самое большее – час, короче, чем меньше, тем лучше!).

Как часто тренироваться?

В идеале, конечно, здорово было бы заниматься ушу ежедневно – тогда будет ощутимый прогресс. Но, во-первых, вряд ли какая-нибудь секция предоставляет возможности тренироваться больше трех раз в неделю, во-вторых, для начинающего сложно будет сходу изменить свою жизнь и вписаться в строгий режим тренировок, а в-третьих, это просто накладно.

Так что 2-3 тренировки в неделю для начала вполне достаточно. Чтобы тело успевало отдохнуть, но при этом не забывало приобретенных на занятиях навыков. В дальнейшем можно увеличить количество тренировок за счёт самостоятельных утренних и вечерних разминок и т.п. Но это уж кто как пожелает. В конце концов, даже 15 минут ушу в день – это всё-таки ушу.

Сколько стоит?

Цены везде разные и все время меняются (к сожалению, имеют тенденцию расти). Еще пару лет назад вполне реально было заниматься за 1000-1500 в месяц по 2-3 раза в неделю, теперь такое удовольствие начинается от 3000-4000 рублей.

Кто-то вообще берет плату за каждое занятие и не маленькую, но, по-моему, ходить к таким мастерам постоянно – дорогое удовольствие. Если планировать заниматься ушу как минимум несколько лет, да еще и по нескольку раз в неделю, сумма выйдет астрономическая. А рассчитывать получить реальные навыки за 2-3 месяца обучения лучше не стоит. Конечно, заниматься можно и нужно самостоятельно, но контроль тренера тоже необходим – иначе вы рискуете потратить уйму времени напрасно, оттачивая изначально неправильно заученную технику.

Кроме этого, есть индивидуальные и групповые занятия. Индивидуальные занятия, понятное дело, стоят дороже (от нескольких сотен рублей за занятие), но начинать все-таки куда интереснее и веселее в группе. Когда вокруг много людей, которые делают то же самое, что и ты – тренировка идет легче. Эти люди делятся с тобой своей энергией, а ты – с ними:) Также можно посмотреть на «продвинутых» учеников и прикинуть, чего реально можно достичь в этой секции.

В общем, мой рецепт выбора школы оказался таким: спортивным ушу заниматься я не хочу (хочется чего-то более практичного, да и староват я уже для кульбитов на ковре) – стало быть, отдам предпочтение традиционному ушу.

Базовых навыков в единоборствах у меня никаких нет, так что во внутренние стили ударяться мне еще рано – нужна хорошая растяжка, гибкость, физическая подготовка, да и поработать с партнером интересно (набивки, спарринги и т.д.). Значит, мне прямая дорога в какой-нибудь внешний стиль.

Из нескольких сайтов, которые я просмотрел, сайт «Уцзимень» понравился мне больше всего. По крайней мере, на нем была ясно прописана программа занятий, а также давались общие сведения об ушу (которыми я только что с вами и поделился). Один из тренеров клуба – Е.В. – давала занятия в зале на «Нарвской» и «Садовой». До «Нарвской» мне было добираться около 40 минут, а на «Садовой» находился мой институт, так что я нашел такое расположение удобным. Тренировки – три раза в неделю (вторник, четверг и суббота). Занятия в группе. Цена – вполне приемлемая, так что списал с сайта телефон и при первом удобном случае позвонил.

Дальше – больше. Но об этом в следующих постах.

P.S. В статье не привёл информацию о существующих в Питере секциях ушу. Потому что трудно давать оценку тем или иным секциям, не позанимавшись там хотя бы пару месяцев.

Знакомство

Привет!

Меня зовут Алексей. Мне 24 года. Я родился и вырос в Санкт-Петербурге. Не так давно закончил ВУЗ по специальности оптикоэлектроника. Звучит жутковато, но, в общем, всё не так страшно – всего-то оптика плюс электронные примочки (скажем, не простой фотоаппарат, а цифровой, не лампа накаливания, а светодиод).

Я работаю инженером на одном из предприятий города. Что я там делаю? Много чего:) Где окажусь завтра? – понятия не имею. Жизнь – процесс. За год после окончания ВУЗа я был звукорежиссёром в детском лагере, торговцем сладостями и копирайтером. Так что не очень удивлюсь, если спустя какое-то время меня занесет куда-нибудь ещё...

А пока вот делаю блог. Буду рассказывать здесь о том, что мне интересно. Интересов у меня, конечно, хватает, но вот постоянное увлечение одно: около трех лет я занимаюсь традиционным ушу в питерском клубе "Уцзимень", где занятия проводит Фёдорова Елена Викторовна (если в дальнейшем буду ссылаться на неё, то буду писать просто Е.В.). Стало быть, моя тема – ушу.

Почему я пошёл заниматься? У моего старшего брата учителем физкультуры был тренер по спортивному ушу. Так что уроки физ-ры он проводил соответствующие. Брату очень нравилось. Когда он приезжал домой, то много рассказывал о тренировках и кое-что показывал – так эта "зараза" с далёкого Востока проникла в наш дом.

Приблизительно к десяти годам я уже знал, что такое мабу и как в теории правильно сесть с сюйбу (присесть на одной ноге, а другую, чуть согнув, вынести вперед, почти не касаясь ею пола; ну а про то, что спину при этом нужно держать прямо, копчик поджать, а макушку "подвесить" рассказала уже Е.В.))

Ещё чуть позже я узнал, что звезды фильмов о кунг фу (Брюс Ли, Джеки Чан и другие) – ушуисты. Ведь кунг фу (или чуть иначе – гун фу), означает мастерство вообще, и демонстрировать своё гун фу можно, например, виртуозно отбивая чечётку или хорошо жаря яичницу. А вот термин ушу более специальный, в переводе с китайского он означает "воинское искусство", а значит имеет самое прямое отношение к тому, что творится на экране старых китайских фильмов.

Но, в общем-то, ушу и кунг фу одно и то же.

На старшем курсе института у меня возникло уйма свободного времени. Я не прочь был заняться спортом. Но тренжёрка мне не нравилась, айкидо и карате не привлекали, а вот детские впечатления, оказывается, крепко засели в голове. Так что однажды, сев за компьютер, я набрал в поисковой системе: «Занятия ушу в Санкт-Петербурге».

О том, что из этого вышло – расскажу в следующих постах.

P.S. Автор фото Алина Богданова