Три "не"

Не пропускать тренировки. Это начинает входить в привычку и действительно важные причины подменяются неважными (нет желания, плохое настроение и т.д.).

Не распыляться. Кто-то хочет попробовать всё сразу: ходить на ушу, йогу, танцы и курсы иностранного языка. Тогда часто происходит смещение в сторону нового, более свежего интереса, либо просто на всё не хватает времени. Три вечера в неделю, отданные хобби – ещё куда ни шло, четыре-пять – значительно труднее, шесть-семь – неприемлемо, да и наводит на размышления. Все свои вечера обычно стремится занять тот, кто хочет убежать от самого себя. Но настроения проходят, обстоятельства меняются, а обязательства, взятые на себя, остаются. Приходится бегать с курсов на курсы, усталость накапливается, и человек бросает всё.

«Вот история о ребёнке в лавке со сладостями, чьи глаза больше, чем его желудок. Он видит один кувшин со сладостями за другим и ему всего хочется. Он берёт в рот одну сладость, пробует её и выплёвывает, не успев доесть. Он пробует другую, третью и обходит так всю лавку. Хотя его рот ощутил вкус множества леденцов, он ничего не съел. Потом ему становится плохо, его начинает тошнить, и от похода в лавку со сладостями у него остаются лишь дурные воспоминания».

Но даже выбрав в качестве основного увлечения ушу, существует опасность переусердствовать. Так что третье пожелание – не переборщить. Устраивая себе «праздник» многочасовых тренировок каждый день, можно за пару месяцев перегореть и дальше испытывать к занятиям только стойкое отвращение. Спринтеры бегают стометровку, но тому, кто хочет пробежать побольше, лучше взять средний темп.

«Практика подобна приготовлению риса. Если вы готовите на слабом огне, рис получится мягким и будет полезным, а если на сильном огне – то он сгорит, не успев свариться».


P.S. Цитаты взяты из «Поэзии просветления» Шэн-яня, современного патриарха Чань Буддизма, не так давно умершего.

Из Вьетнама с любовью

You know my name

Один из стилей, который изучают в Уцзимень - Шаолинь Ланьшань Цюань (Шаолиньский кулак лазурной горы).

Стиль создали мастера из Вьетнама, поэтому у него есть и второе название, на вьетнамский манер – Ламсон Куэн. Ламсон – лазурная гора, местность во Вьетнаме, где некогда подходила подготовка бойцов для освободительной борьбы с китайцами.

Поэтому в названии стиля отдана дань двум традициям: китайской (Шаолинь – легендарный храм боевых искусств) и вьетнамской, поскольку в этой стране родились и в дальнейшем практиковали мастера Ланьшань.

Ланьшань цюань относится к внешним стилям ушу.

История vs Легенда

Основатель стиля, Хан Бай, родился в 1889-м году в семье вьетнамского офицера. Приключения, выпавшие на долю Хана до того, как он открыл свою школу боевых искусств, очень похожи на истории других известных мастеров ушу – и здорово смахивают на китайский фольклор.

Юноша с детства изучал боевые искусства, но однажды шайка бандитов наглядно показала ему, что его кунг фу недостаточно хорошо. По счастливой случайности избитого до бесчувствия парня подобрал матёрый мастер ушу. Он выучил его всему, что знал сам. Хан Бай оказался способным учеником и вскоре превзошёл своего наставника. Тогда тот направил его с рекомендательным письмом к ещё более продвинутому учителю, чтобы он поделился с ним секретами своего мастерства.

Как водится, Хан Бай для начала решил проверить, насколько тот хорош, и при встрече без предупреждения ударил его… Оказавшись на земле, Хан Бай убедился, что ему ещё есть чему поучиться – и показал мастеру свои рекомендации. Мастер простил его (подумаешь, попытались ни с того ни с сего дать по морде на улице – с кем не бывает?:) и принял в ученики.

Хан Бай ещё больше усовершенствовал своё гун фу и отправился во вьетнамский город Ханой, где в 1918-м году открыл школу боевых искусств, которую так и назвал – «Школа боевых искусств Хана Бая».

Его методы отличались большой гибкостью, в обучении он исходил из индивидуальных особенностей учеников: кого-то тренировал жёстко, кого-то мягче, предпочитал не показывать много форм, а только несколько – внешне, быть может, не очень красивых, но зато самых эффективных.

Такой подход к делу принёс свои плоды: на крупных соревнованиях по ушу в 1936-м году победил представитель школы Чан Ван Нгиа.

Дальше

Хана Бай умер в 1928-м году, после него школу возглавляли его ученики. В середине 20-го века главой школы стал Хуан Ван Лыонг. Он переименовал стиль из «боевого искусства Хана Бая» в Ланьшань Цюань. В 1978-м году на смену ему пришёл его сын – Хуан Ван Тхо. Он значительно изменил стиль: добавил в технику элементы Хунцзя цюань, расширил раздел внутренней работы – нэйгун.

В Россию Ланьшань попал вместе с учеником мастера Тхо – Нгуен Вьет Хунгом. Поэтому Ланьшань относится с самому что ни на есть "настоящему" кунг фу, выученному не по книгам и фильмам, а переданным традиционным способом – от мастера к ученику.

Отсебятина

Ланьшань цюань – южный стиль ушу. Ему присущи все характерные особенности этой группы стилей.

Компактность. Многие уроки (таолу) в стиле можно выполнить на небольшом пространстве. Я пробовал тренироваться дома, у себя в комнате, и обнаружил, что 1,5-2 метра свободного пространства вполне достаточно, чтобы делать некоторые формы.

Длинный шаг вперёд – вот, пожалуй, самое большое перемещение в уроках, а вслед за ним следует точно такой же шаг назад. В итоге тот, кто выполняет форму, остаётся на месте. Это большой плюс: тренироваться можно практически где угодно, главное – расчистить себе метра два свободного пространства.

Высота стоек. Когда мы стоим в стойках (это базовое упражнение ушу) или выполняем какую-нибудь форму, в зале то и дело раздаётся недовольный голос тренера: «Подсаживаемся ниже!»:)

По-хорошему, высота стоек в Ланьшань должна быть такой, чтобы бёдра в приседе становились практически параллельны полу. Это иллюстрирует видео ниже. Стиль не ланьшань, но, похоже, тоже вьетнамский.



Преобладает техника рук. Техники, где используются удары руками, и в самом деле много: кулаки, ладони, локти, предплечья. В уроках ударов руками тоже большинство. Ударов ногами нет или очень мало – 1-2 на всю форму. Но в парной работе пока всё же чаще используются именно ноги: удары по нижнему уровню (если очень разойдёмся, то по корпусу) и броски. Спарринги «с руками» бывают значительно реже и, нацепив накладки, обычно не знаешь потом, куда себя девать – вроде и боксировать как-то неприлично для ушу, а классические применения рук вообще «не ложатся»))

Ссылки

Больше узнать о Ланьшань цюань можно здесь и здесь.

Подробная программа занятий опубликована на сайте школы. Недавно перечитал её во второй раз (первый был, когда только выбирал школу и ещё не ходил на занятия).

Не без удивления понял, что хоть наши тренировки порой выглядят полным хаосом – делаем то одно, то другое, то учим много нового, то месяц подряд не учим вообще ничего, тем не менее, программы мы придерживаемся довольно строго.

Оказалось, что за два с половиной года я познакомился примерно с третью техники школы. Ну что сказать, круто:)

Немного статистики

Каждую осень на ушу приходит множество людей – насмотревшись фильмов о боевых искусствах или решив подтянуть свою физическую форму, они находят объявление в Интернете и появляются в зале, чтобы на себе испытать, что же такое настоящее кунг фу.

В течение года 90% этих людей отсеиваются. У многих есть желание заниматься спортом, но обычно это увлечение не затягивается дольше, чем на несколько месяцев.

Всех, кто посещает тренировки, условно можно разделить на несколько групп: те, кто ходит регулярно, те, кто ходит нерегулярно, те, кто ходит очень редко, и те, кого мы видим в зале в первый и последний раз. Часто человек путешествует из группы в группу: пока энтузиазм велик, он посещает все тренировки, затем появляются другие дела, и он начинает ходить реже. Под конец в зал он приходит совсем нечасто – только чтобы повидать знакомых и тренера, а вслед за этим пропадает совсем.

Впрочем, возможны варианты: один парень ходил очень стабильно, даже съездил в лагерь летом на усиленный курс тренировок. После этого ещё несколько месяцев он делал большие успехи, а затем вдруг исчез – решил, что ушу ему не подходит, слишком много агрессии.

Ещё вариант: стабильная нестабильность – человек то ходит, то не ходит, но делает это с завидным постоянством:)

Серьёзному испытанию подвергается настойчивость учеников в летнее время. Летом два месяца занятия не проводятся, но все желающие могут самостоятельно тренироваться на улице – неподалёку от зала есть отличное футбольное поле. Желающие всегда находятся, но подавляющее большинство предпочитает подождать до сентября – чтобы снова со всеми удобствами и в присутствии тренера заниматься под крышей. Однако пара месяцев бездействия делают своё дело: пропадает физическая форма, уходит растяжка, исчезает привычка тренироваться.

Те, кто летом не появляется на поле, как правило, не возвращается – или возвращается, но ненадолго.

Текучка в спортивных секциях определённо большая. К примеру, наша школа существует уже больше десяти лет, но самый «старый» ученик у нас занимается года четыре. Куда подевались все остальные, загадка. Хотя, пожалуй, её нетрудно разгадать: достаточно вспомнить, как начинал я сам, и сколько новых лиц было в зале. Через пару лет из моего «курса», кроме меня, осталось только два человека. Другие более или менее уверенно прошли путём, описанным выше: три тренировки в неделю, две, одна, ни одной...



P.S. Фото с сайта www.diary.ru

Война Севера с Югом

Внешние стили ушу ещё иногда делят на Северные и Южные – бай пай и нань пай. Происхождение первых приписывают Северному Шаолиню в провинции Хэнань, а центром распространения вторых считается Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь. Причём южный монастырь возник на четыре века позже северного, стало быть, стили бай старше. Вместе с переселенцами ушу продвигалось с севера на юг, а по пути претерпевало значительные изменения.

Отличие климата, условий жизни, исторические особенности наложили на боевое искусство свой отпечаток. «Нань цюань, бай пай» – «На юге кулаки, на севере ноги» – такая поговорка ходит в Китае о стилях ушу.

Считается, что рослые северяне предпочитали в бою удары ногами, вели схватку на дальней дистанции, используя прыжки и длинные перемещения. Низкорослые южане в условиях «компактного» быта – узких улочек, маленьких дворов, домов на сваях – предпочитали драться на ближней дистанции, применяя в основном короткие перемещения, приземистые стойки и технику ударов руками.

Однако такие различия условны: и на севере, и на юге можно встретить стили, которые практикуют как удары ногами, так и руками, короткие и длинные перемещения, высокие и низкие стойки. Различия между двумя стилями юга могут быть не меньше, чем между южным и северным. Причина такого разделения связана скорее всего с китайской традицией обосабливать эти два региона страны - противопоставлять север и юг.

Характерные северные стили: Хун цюань – «красный кулак», Пао цюань – «пушечный кулак», Таньтуй – «пружинящая нога».

Среди южных стилей один из самых известных – Хунцзя Цюань (или Хунгар) – "стиль семьи Хун". Некоторые мастера Хунцзя в своё время переехали жить заграницу, поэтому обучиться этому стилю можно было «из первых рук», с минимум искажений, которые всё же неизбежны при передаче навыков от учителя к ученику.

Другой популярный южный стиль – Вин Чунь. По легенде его создала женщина по имени Ван Юнчунь (Вечная Весна), сделав боевое искусство более доступным для женщин. В Вин Чуне практически не применяются удары ногами, а техника рук не требует большой физической силы. Этот стиль приобрёл международную известность благодаря Брюсу Ли – его учитель Ип Мэн был мастером Вин Чуня, а заодно внёс в него значительные изменения. Согласитесь, скорость ударов здесь впечатляет!



В нашей школе практикуют стиль Ланьшань Цюань (или Ламсон) – "кулак лазурной горы". Он также относится к южным стилям ушу.

Что было дальше

За первой тренировкой последовала вторая, за ней третья, четвёртая. Все они отличались одна от другой и, вместе с тем, были похожи. Иногда тренировки проходили легко, иногда – значительно тяжелее, порой было желание заниматься, порой – нет, тогда приходилось тащить себя в зал за шкирку, решив, что это полезно – так ребёнка заставляют выпить горькую микстуру или съесть ложку манной каши.

Мы начинали с разминки, затем обычно была физ. подготовка (вроде «кулаков», ОФП или махов), дальше шли специальные упражнения ушу, а в перерывах иногда растяжка.
По вторникам и четвергам мы занимались с 19 до 21 (но часто дольше, т.к. приходили раньше и уходили позже), по субботам – с 12 до 15.

На буднях по вечерам приходить в зал оказалось довольно легко, но по субботам я любил поспать подольше и в первое время не мог привыкнуть, что в такой замечательный день нужно вскакивать рано да ещё куда-то ехать. Тем не менее, я и к этому приспособился – теперь уже странно было проводить вечера вторника и четверга или первую половину субботы как-то по-другому. Эти часы прочно ассоциировались у меня с тренировками, и если я был не в зале, то почти наверняка чувствовал себя не в своей тарелке.

В силу природной обязательности я старался не пропускать занятий и ходить все три раза в неделю – такое постоянство позволило мне достаточно быстро ощутить результаты: окрепли ноги, стала лучше растяжка, появилась кое-какая координация движений.

Спустя первые полгода начинающие (и я в их числе) сдали экзамен и получили пояса. Теперь мы могли изучать технику школы (до того были в основном подготовительные упражнения), цигун и оружие – для начала длинную палку.

Мы тренировали по вторникам технику без оружия, по четвергам - с оружием, в субботу – парную работу (набивки, туйшоу, саньшоу, спарринги). Субботы, пожалуй, были самыми интересными. Так хотя бы становилось ясно, чем мы занимаемся остальные два дня. Без практики многие упражнения в ушу кажутся весьма абстрактными. Ну как, например, понять, что эти движения рук и ног «в воздухе» означают бросок, если когда-нибудь не попробуешь бросить человека по настоящему?:)

Парная работа позволяла лучше узнать свои возможности. Например, я быстро уяснил, что человек, который по массе тяжелее тебя, физически сильнее – и иметь с ним дело очень трудно. А у того, кто выше ростом, длиннее руки и ноги – он может держаться на расстоянии, но тем не менее запросто доставать тебя. И одному практически нереально без специальной подготовки противостоять двоим – при условии, что они примерно одной с тобой комплекции, а то и крупнее. Хотя, в общем-то, в парной работе большое значение имеет напор: можно гонять пинками по залу кого-то, кто крупнее тебя и, наоборот, кто-то маленький способен доставить тебе много неприятностей, потому что активнее и злее. Возможно, всё это понятно и так, но некоторые прописные истины порой всё же лучше проверить на собственной шкуре)

Но и без парной работы занятия ушу позволяют многое узнать о себе. Сила воли, выносливость, настойчивость, осознанность – в ушу все эти качества так или иначе выходят на поверхность, можно оценить, насколько они у тебя развиты и стараться улучшить их. По идее, занятия ушу делают человека сильнее, и не только физически.
Так оно и есть, но самосовершенствование – дело не быстрое. Прозанимавшись пару лет, не скажу, что от себя в большом восторге:)

P.S. Фото Алины Богдановой

Выступаем...)

Вчера выступили на премьере фильма «Повелитель стихий».
В фильме использовалось ушу, и организаторы решили, что неплохо бы устроить представление на эту тему: обзвонили несколько школ в городе – согласились мы и «Триада». Впрочем, у последних школа совсем неподалёку от кинотеатра – грех им было отказываться.

Быстренько подготовили несколько номеров: комплекс, выступление с палкой и формы багуа и тайцзи цюань. В понедельник отрепетировали всё на месте, а во вторник с трепетом в сердцах и тысячей визиток в кармане поехали на премьеру, чтобы показать своё кунг фу, а заодно порекламировать школу.

Наши ожидания малость не оправдались:) Из обещанной толпы в тысячу человек в кинотеатре собралось от силы человек двести. Из них одна половина была увлечена попкорном, а другая – бесплатными суши и дегустацией чая, которую устроили для всех желающих. Так что не скажу, что вокруг выступления разгорелся бешеный ажиотаж.

Сначала были танцы, из которых мне запомнились разве что внушительные размеры одной из танцовщиц. Потом показала свой номер «Триада» – акробатики у них было больше, чем техники, да и вообще, что они демонстрировали на сцене, показалось мне далёким от традиционного ушу – хотя, возможно, это только моя злобная критика.

Настал и наш черёд показать себя. Ведущий, бегло просмотревший текст за минуту до выступления, прочитал по слогам что-то вроде: «А теперь своё умение покажут ребята из «Уц-зи-мэня». Они продемонстрируют нам комплекс Мэй-ху-а стиля Ла-нь-шань Цюань... ох ты, господи!..» Короче, тот ещё засранец))

Тормознутый дядька за ноутбуком, которому мы перед выступлением скинули нашу музыку, кое-как её запустил – и мы пошли... Не скажу, что это было блестяще, но по крайней мере мы проделали всё более или менее синхронно, а это большое достижение!



Дальше нас, к сожалению, «разбавили» викториной и танцами. На танец живота, который должны были исполнить вызванные на сцену ведущим девушки, тормоз с ноутбуком сначала поставил нашу китайскую музыку, и только с третьей попытки – что-то танцевальное.

Мы показали форму с палкой – одиночную и в паре. Опять же, с учётом наших двух с половиной репетиций вполне себе пристойно.



Потом снова начались конкурсы. Конечно, организаторов можно понять – им нужно было как-нибудь оживить вялое действо на сцене, но нам это сослужило неважную службу: народ постепенно разбрёлся кто куда и заключительные формы тайцзи и багуа смотреть было уже практически некому – ну, разве что ребятам из «Триады» и нашей «группе поддержки». А жаль – потому что это оказался, пожалуй, самый приличный момент вечера.



Праздник жизни закончился, и мы всей кучей повалили смотреть кино. Несмотря на премьерный показ, в зале нашлось много свободных мест, и все мы поместились без труда.

«Повелитель стихий» оказался хорошим фэнтези с магами, исполняющими комплексы ушу в нагрузку к спецэффектам. Маги огня отжигали внешними стилями, а воды – сугубо внутренними)) Из недостатков можно назвать слишком тёмную «картинку» – так половина экранных красот потерялась во мгле, да ещё отсутствие «кровищи». Но фильм-то для детей, так что по-другому и быть не могло.

Резюме по вечеру следующее – лажа:) Но для нашего любительского уровня вполне годится – а выступать было всё равно волнительно и интересно. Да и кино посмотрели на халяву.

P.S. Плакатик фильма взят с www.slashfilm.com